Conservación y fortalecimiento de las diversas prácticas culturales de la comunidad de San Nicolás
La comunidad de San Nicolás es el
resultado del establecimiento de los negros libertos después de la abolición de
la esclavitud en el año de 1852; los cuales se establecieron como terrasgueros
o parceleros en predios aledaños a la hacienda Jápio.
Esta comunidad ha tenido los
siguientes nombres: Las Lanchas, El Galpón y San Nicolás, este último desde
1860 aproximadamente.
La comunidad de San Nicolás se encuentra ubicada en la zona norte del Departamento del Cauca (República de Colombia), pertenece territorialmente al municipio de Caloto y es la cabecera del corregimiento que tiene su mismo nombre, el cual está conformado por las comunidades de Caicedo, San Rosa, Marañón y El Alba.
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| Ubicación geográfica de la zona de investigación. |
El
área de este territorio es de 9.14 Km aproximadamente, se encuentra a una
distancia equidistante de Popayán, capital del departamento del Cauca a 86
km. Santander de Quilichao se encuentra
a 6 km. De Cali, capital del
departamento del Valle, se encuentra a 51 km; de Puerto Tejada a 22 km; de
Villa Rica a 15 km; por la vía Caloto – La Y de Caloto (cabecera municipal) a
500 metros.
En la actualidad esta comunidad cuenta con 1.220 habitantes.
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA:
BIBLIOGRAFIA.
La
población de esta comunidad está constituida de la siguiente manera:
* 93%
afrocolombianos; descendientes de personas esclavizadas en las haciendas de la
región como Jápio en el periodo colonial.
* 4%
indígenas paeces.
* 3%
población mestiza
En la actualidad esta comunidad cuenta con 1.220 habitantes.
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA:
La cultura es una de las
principales manifestaciones que identifican al hombre individual y
colectivamente, ya que en ella se conjugan las diversas manifestaciones que
visibilizan al hombre en su quehacer cotidiano.
La cultura está siendo permeada
por las diversas prácticas homogeneizadas generadas por el paradigma de la
globalización en el cual nuestro planeta se concibe como una aldea global.
El problema central son los
cambios a nivel cultural introducidos en la comunidad de San Nicolás, municipio
de Caloto; donde este nuevo paradigma implementado por la cultura global está
convirtiendo a los habitantes de San Nicolás en propensos al consumismo, alcoholismo y drogadicción, carentes
una verdadera identidad, que tienen en profundo riesgo la existencia al
interior de las minorías étnicas esos valores ancestrales que los han
identificado durante muchas generaciones como lo que sucede en nuestro caso
objeto de estudio.
OBJETIVOS
GENERALES:
1. Implementar dinámicas o estrategias que permitan la conservación y
fortalecimiento de diversas prácticas culturales de la comunidad de San Nicolás
ubicada en el municipio de Caloto departamento del Cauca.
2. Generar espacios de encuentro intergeneracionales que permitan conocer y
visibilizar el ayer y hoy de esta comunidad, generando con ello un
planteamiento a seguir en el futuro.
3. Desarrollar estrategias preventivas que permitan mitigar el alto consumo
de alcohol en las nuevas generaciones empleado o contratar con diversas
empresas o instituciones.
OBJETIVOS
ESPECÍFICOS.
1. Conformar un equipo
interdisciplinario que permita la intervención comunitaria para analizar su
problemática.
2. Conocer el ayer y hoy de la
comunidad, su historia que permita fortalecer el sentido de pertenencia de las
nuevas generaciones.
3. Orientar charlas a nivel preventivo
respecto al consumo de bebidas alcohólicas en la población joven.
4. Implementar estrategias productivas
que concienticen a las nuevas generaciones sobre la importancia que tiene la
agricultura en la economía familiar y el valor nutricional de una producción
sana.
5. Adelantar campañas de
concientización a nivel teórico práctico sobre el buen uso de los recursos
naturales ojos de agua y bosques.
6. Concientizar a la comunidad respecto
al uso y manejo de los residuos sólidos y líquidos y su afección al medio
ambiente.
ASPECTOS METODOLÓGICOS.
Para
el desarrollo de este proyecto se aplicará un método etnográfico cualitativo el
cual nos permite aplicar estrategias como la observación participante, la
entrevista y el dialogo como estrategias que permiten analizar la problemática
e implementar estrategias acordes que dar soluciones a los diversos problemas culturales.
De
igual manera el diálogo intergeneracional mediante encuentros comunitarios.
Talleres
de orientación psicoprofesional que permiten reorientar a los jóvenes en el
consumo de alcohol y por último campaña ambientalista como selección y
optimización de basuras y campañas de reforestación que mitiguen la contaminación
y garanticen la conservación de los bosques y ojos de agua, con ello la fauna y
la flora comunitaria.
INSTRUMENTOS Y FUENTES DE INFORMACIÓN.
Fuente: Laura Saldaña, edad 37 años
La comunidad de San Nicolás para
los años 60 estaba habitada por cincuenta familias en la mayoría
afrocolombianos descendientes de antiguos esclavizados de las haciendas de la
región; solo en el sector de cachara existían tres familias indígenas Los
Gutiérrez y la India Nativa.
Existían muchas fincas los principales
productos eran: Café, cacao, plátano, chontaduro, frijol cacha, patata, maíz,
árbol del pan y frijol guandú conocido como frijol de año o árbol de la
libertad. Las casas eran amplias de techo pajizo y de bareque, piso en tierra;
la alimentación era sana, las fugas eran de gran acontecimiento, se bailaba con
música de cuerda, la forma de vestir era muy elegante, las mujeres vestido y
los hombres pantalón de paño, camisa, sombrero y peinilla al cinto, se
realizaban novenarios y se iba los domingos a misa.
Fuente: Docente jubilado Algemiro Mina, edad 75 años. Septiembre de 2016.
Entrevista en la comunidad existía
un trapiche perteneciente a la familia Conu, sacaban viche en Jápio existía
plaza de mercado y funcionaba la industria de licores el Cauca, existía la
finca tradicional, la minería se desarrollaba en la piedra de andafia, existía
mucha solidaridad comunitaria, la juventud respetaba los mayores, los bailes
eran comunitarios, había un verdadero noviazgo incluyendo el cortejo a la niña
“futura víctima”
INSTRUMENTOS Y FUENTES DE INFORMACIÓN.
ACTIVIDAD
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FECHAS 2017
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ENERO
|
FEBRERO
|
MARZO
|
ABRIL
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|
Socialización
de la propuesta
|
X
|
|||
Conformación
de frentes a intervenir
|
X
|
X
|
||
Charlas
intergeneracionales
|
X
|
X
|
X
|
X
|
Videos sobre
la importancia del medio ambiente
|
X
|
X
|
||
Apoyo de
profesionales (psicólogos, trabajador social)
|
X
|
X
|
X
|
X
|
Entrega de
un documento memoria
|
X
|
|||
Establecimiento
de vivero con semillas nativas
|
X
|
|||
Siembra y
mantenimiento
|
X
|
|||
PRODUCTO
|
VALOR / UNITARIO
|
CANTIDAD
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VALOR TOTAL
|
Encuentros
intergeneracionales
|
$ 250.000
|
3
|
$ 750.000
|
Lapiceros
|
$ 600
|
200
|
$ 120.000
|
Resmas
|
$ 8.500
|
2
|
$ 17.000
|
Refrigerios
|
$ 1.000
|
300
|
$ 300.000
|
Charlas
profesionales
|
$ 100.000
|
5
|
$ 500.000
|
Bolsas
vivero
|
$ 1.000
|
50
|
$ 50.000
|
Regadora
|
$ 18.000
|
2
|
$ 36.000
|
Abono
|
kilo $
2.000
|
50
|
$ 100.000
|
Bolsa
recolectora de basuras
|
$ 300
|
100
|
$ 30.000
|
Elaboración
Informe
Documento
Memorias
|
$ 200.000
|
4
|
$ 800.000
|
IMPREVISTO
|
$ 270.000
|
||
TOTAL
|
$3.009.000
|
||
BIBLIOGRAFIA.
Diagnóstico ambiental (1999),
Fundaciones ancestro, Raíces en Jápio.
Aguilar James (2014). Tras Las
Huellas De Nuestra Historia Social – editorial española.
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