AYER Y HOY EN LA CULTURA.

Dicen los abuelos que los tiempos pasados fueron mejores.

Compartimos un cuadro comparativo en el cuál se puede constatar que los abuelos tienen razón, de igual forma no todos los cambios son malos, hay que empezar a "buscarle la comba al palo" y empoderar nuevamente la cultura.

Convertirnos en guardianes de lo que debe ser mantenido.

HACE 30 AÑOS	ACTUALIDAD
Población disminuida. Las zonas eran más rurales	Crecimiento de la población. Urbanización y construcciones de viviendas en los alrededores de la ciudad.
Menos transporte público y vías. Contaminación causada por buses	Transmilenio, apertura de vías. Mayor tráfico y congestión vial. Disminución de la contaminación.
Los jóvenes eran más respetuosos con sus familiares.	Se pierde la figura de autoridad provocando conflictos.
Formación de grupos de estudio por parte de estudiantes de colegio y universitarios.	Los buscadores de internet ofrecen una amplia gama de información, que facilita el acceso a la misma. Por lo que el estudiante determina su nivel de compromiso con sus deberes académicos.
La tendencia en la moda era bastante colorida y extravagante, hombreras, blusones, cinturones, flequillo, entre otras cosas marcaron la época.	Hay diferentes subculturas y estilos, cada no buscando una forma de identificarse, ya no solo en su vestimenta sino en su forma de pensar.
Las relaciones sentimentales tenían más restricciones y se pedían permisos.	Las relaciones sentimentales son más liberales y abiertas.
No había celulares ni internet, había más interacción entre las personas, se veía a los adultos conversando y a los niños jugando.	Los celulares y el internet generan unas brechas en la interacción social. Acortan distancias en tiempo y permite la interacción con personas de otras culturas, sin embargo, aísla al sujeto.
Los jóvenes comienzan a escuchar el rock en español como una forma independiente de escuchar la música, con letras contestarías.	Hay un gran número de géneros musicales, sin embargo, los jóvenes de hoy optaron por acoger el ritmo del reggaetón con letras inapropiadas e incluso vulgares.
Se tenían pocos canales de televisión. La telenovela tiene un papel importante en la representación de lo real en aquella época, en la que está presente el melodrama, las costumbres, y la vida socioeconómica de determinadas regiones, como por ejemplo Azúcar o Café.	Hay una gran variedad de canales. Las telenovelas están más enfocadas en reproducir roles, y a mostrar historias de narcos, haciendo apología de la violencia. La noticia se manipula, ya que el periodismo es corporativo, haciendo del mismo un medio de manipulación de masas. La televisión para el consumo. Existen canales que contribuyen a hacer pedagogía en diferentes temas tanto sociales, como culturales y permiten reconocer otras realidades.
Se realizó la apertura de la Hemeroteca Nacional. Se busca trabajar desde el arte la recuperación de la memoria colectiva desde diferentes perspectivas, manteniendo la relación con el pasado y el presente.	Encontramos distintas bibliotecas, museos, casas de arte, con rutas de exploración y reconocimiento de nuestra cultura desde la mirada del arte en sus diferentes expresiones. Contamos con redes de bibliotecas para un mayor acceso a las bibliografías y eventos que se realizan en las mismas.
Se compartía más con la familia y amigos la comunicación era en persona y directa, sólo se encontraban y se cumplían con las actividades, no había teléfono, ni televisión, ni internet.	Ahora tenemos la comunicación 2.0. Smartphone, Skype, Facebook, twitter y demás medios, pero el compartir genuino se ha ido deteriorando, cada vez más distantes.
La comida era más natural se comía más de lo cultivado: yuca con café en leche de vaca pasamos, se molía el maíz y preparaban las arepas en tiestos.	Corn Flakes de kellogg's con leche de bolsa. Se consiguen arepas precocidas en supermercados.
Se mercaba en la plaza de mercado.	Se compra en almacenes de cadena.
La música e antaño era pausada, letras armónicas y coherentes.	La música que se oye hoy en día tienen letras absurdas, vaciadas, los ritmos son acelerados.
Teníamos más tiempo para hacer muchas cosas	El tiempo no alcanza, va muy rápido.
Se compartía más en la naturaleza	No salimos de las selvas de cemento
Esta  comunidad   estaba  habitada  por  pocas. Familias,  aproximadamente   unas  50  casas  hace   30  años   atrás	Hoy    en  esta  comunidad  encontramos   280  casas
La  población  de  esta   era   de  350  habitantes	Hoy  cuenta  con  1250  habitantes
Las  casas   eran  de  bahareque   y  techo  de   paja   y  piso  en  tierra	Hoy  la   mayoría   son  de   ladrillo  techo   con  teja  de  barro  y  pisos  de  cerámica.
Existía  la  finca   tradicional  o  de  pan  coger  como  fuente  de  seguridad   alimentaria	La  finca   tradicional    ya  desapareció  como  estructura   socioeconómica.
La  forma  del  vestuario  se  utilizaban  los   linos, el  dacron, el  paño  sandalias   sombrero  y  peinilla.	Los  trajes  tradicionales   o  forma  de  vestir   se   han  visto  desplazados  por  el  Jean  el  levanta  cola  el descaderado    etc.
La  gastronomía  era  muy   variada  y  se  condimenta  con  productos   naturales   como  cimarrón  achote	Hoy  la  gastronomía   sigue  siendo  muy  importante  hay  mayor  variedad  de  platos  ,pero  se condimenta   con  guisa Mac   nork
Los bailes  tradicionales  como     torbellino  el  bolero   las  jugas  se  ven  desplazadas  por…	La  salsa   el  reguetón  el  vallenato  la  salsa  choque  el  merengue  las  jugas..
Las     fuentes de  empleo     el  cacharreo las iguaneras   el  asalariado   haciendas	Las  industrias   de  la  región   como  empleados  estatales    o  independientes….
Existen   muchas  prácticas   tradicionales  ancestrales  como  los  novenarios  ,  el  intercambio  de   platos   los  preparativos  de  semana   santa   el  fervor  religioso   lo   solidario  etc…	Todas   estas   expresiones   tradicionales   se   conservan   a la   fecha
Primer municipio productor de arroz a nivel nacional entre los años 1940-1960. Entre los años 50, 60 y 70 predominaron los cultivos de soya, maíz, millo y frijol	Monocultivo a gran escala Caña de azúcar. A pequeña escala parcelas dedicadas a la siembre de hortalizas y frutales.
Población: negra descendiente de las haciendas de esclavos (colonia). Predominio del mestizaje.	Afrodescendientes de la costa pacífica, y gentes del departamento de Nariño. En la última década paisas (antioqueños).
Banda filarmónica Municipal: Creada en 1964 subsistió de manera regular hasta 1980. Orquestas: El Clan Latino (18 años de existencia 1.984-2.002). Los dijes de Colombia (Duro seis años 1984-1.990 se transformó en Orquesta Matecaña. Banda Marcial de la Normal Miguel de Cervantes Saavedra nace en 1.980, aún perdura.	No existe en la actualidad.
Instrumentos musicales típicos del municipio el Carangano y el cujuco (puerca o marrana).	Hoy nadie los ejecuta.
Actividad Dancística. La primera danza que se rescato es una danza de siembre (cultivo de arroz), se ejecuta con el tema del corrozco, se baila con una botella de aguardiente en la cabeza (mujer) es una danza de coqueteo. Miriam Saavedra Rizo: Es la principal promotora de las danzas folclóricas, realizó estudios en el I.P.C (Instituto Popular de Cultura en Cali y fue alumna de la folclorista Delia Zapata de Olivella.	Primer Festival Internacional de Danza 1.993 y se continúa ejecutado cada año, participan en el grupo del país y del exterior.
Emblema Guacariceño: El samàn (Plantado el 4 de julio de 1914,sufre una enfermedad y muere 1989)	Existen cinco samanes en remplazo del caído que adornan el parque principal
Cultura Religiosa: Población que profesa la religión católica. Dos hechos a resaltar de nuestra parroquia: Donación del Altar de mármol que hizo en 1954 Don Segundo Campo por una promesa. El altar en mármol de carrara traído de Italia, cuyo valor 17.000 dólares. El párroco Roberto A. González  su participación en política que tuvo en 1955 y 1956 exhortando a no votar y a no apoyar a los seguidores del partido liberal.	Otras manifestaciones religiosas: Testigos de Jehová. La Cruzada Cristiana. Presbiteriana Cumberland. La Iglesia Pentecostal. La Iglesia Adventista La iglesia “Centro Misionero Bethesda” La “Ministerial de Dios Internacional” La iglesia “Movimiento Misionero” La iglesia “Asamblea de Dios” La iglesia “Movimiento Estudiantil para Colombia”
Los Apodos. Costumbre y lenguaje muy peculiar de mi pueblo. Se convierten muchas veces en “patrimonio” de familia. Ejemplos: “Malas quimbas”, “Bambuco”, “La dobleancho”, “Muerto armado”, “Carepalo”, “cabeza de hueso”, “Caretanga”, “Ay voy”, “Yegua rota”, “Tarzan sin vela”, “Colegato”, “Bulto de mugre”, “Chunchulo”.	Hoy en día el apodo obedece más a la ofensa.
La Gastronomía: El sancocho de gallina, el atollado de pato o de gallina, el tamal valluno, y el fiambre el más originario de Guacari. El fiambre como plato típico tiene sus raíces en ser una preparación para los trabajadores, ya que debían cumplir extensas jornadas de trabajo. Además se empleaba para acompañar los paseos de río.	La alimentación se conserva intacta siguiendo una tradición de las abuelas y matronas.